الحـــب “أصله ثابت وفرعه في السماء”

أسرار غامضة، وتفاصيل دقيقة تستقر في قصة كل منا، تلك التي تروي سيرة نشوء أفكارنا، ومواقفنا ومبادئنا، منقسمةً في كل ما تحمله لموقف يتلخص باختيار واحد من ثنائية (الحب، والكره).

إن هذه الثنائية تشكل دائرةً متسعة المدار، وقد تبدو “ملساء” بلا حواف حادة ولا زوايا ثابتة، ولكنها في مضمونها تحمل كل الحدة ونقيضها، سيما أن الحب أو الكره يتصلان كمحرك دافع للسلوك، وموجه للمشاعر، وكأنها تشبه تجديداً وبناءاً ل “برمجة” العقل، وتوجيه القلب. وحين وصف المولى سبحانه وتعالى الكلمة اللينة الطيبة الخيّرة، وشبهها بالشجرة الطيبة ذات الجذر المتين الثابت في الأرض، والامتداد الكبير وصولاً للسماء، نجد أن أساس هذا الانطلاق الطيب منبعه القلب والعقل، حيث تستقر المصانع والمولدات الضخمة ل: “الحب”.   

وبعد حديث النبي صلى الله عليه وسلم، محذراً من الوقوع في فخ الكره وتوجيه مشاعرنا السلبية لذلك بقوله: “دبَّ إليكم داءُ الأممِ قبلكم: الحسَدُ والبغضاءُ، والبغضاءُ هي الحالِقةُ: أما إنِّي لا أقولُ تحلِقُ الشَّعرَ، ولكن تحلِقُ الدِّينَ”، فإن هذا يدل على خطورة تتجاوز اعتبار الكره مجرد رأي شخصي، أو موقف فردي فهو يتغلغل في صدر المؤمن حتى يفسد عليه شعوره الإيماني. وإن هذا لا يبدو متشابكاً معقداً، بل مترابطاً ومنطقياً، فالإنسان حين يخرج عن ماديته باعتباره ذو صلة وجدانية، واتصال دائم مع الخالق سبحانه وتعالى، تنافى هذا السمو مع وجود ما يعكر صفوه من غل، أو حقد يفسد سكينة القلب وطمأنينته، وبالتالي فهو داء يضر صاحبه، أكثر من غيره.

يقول الأديب اللبناني جبران خليل جبران: ” حياة بدون حب شجرة بلا زهر أو ثمر”. إن فطرية الحب التي أنعم الله بها علينا، تمتد في شتى ملامح حياتنا، وصور تعاملنا وسلوكنا، فهي سبب في التقويم لأفعالنا، ودافع للإنجازات المحمودة، ومكون “نقي” للبغض الذي لا حب فيه، ككرهنا للأعمال المذمومة والأخلاق السيئة والتصرفات “منزوعة الخير”، وبالتالي فإن الكره يكون مطلوباً حين ينبع عن حب “متزن” محوط بقصد الخير، فما من أحد منا إلا ويكره الإرهاب حباً بالسلام، ويكره الكذب حباً بالصدق، ويكره الخيانة توقاً للوفاء.

إن أثر الحب على الدماغ يتجاوز تلك الحالة الحميمة التي نعيشها مع أنفسنا، فهو يعمل على إضاءة مناطق غاية في الأهمية في أدمغتنا، كتلك المسؤولة عن تحسين الذاكرة، وبناء المعارف، والتعاطف، وتقليل الألم، وكأنه نور مشع في ظلمة الطريق!

للحب العديد من المعاني والارتباطات الدلالية التي تختلف في سياقها مرة لتكون عاطفة جنسية، ومرةً أخرى صداقة ومودة، وغيرها لمعانٍ ذات جذور مع الإنسانية كالمبادئ والتي تنظمها وتتوجها بالعديد من القيم والأخلاقيات كالتسامح والتراحم وغيرها، وإن إمعان الحب يؤدي بنا لخلاصة دينية، نفسية، سلوكية، صحية، وفكرية، فمن جانب الدين، فإن الحب عماد في البناء الإيماني وصون سلامته، وفي الجانب النفسي فإنه خطة نجاة من الكثير من التحديات التي أقلها القلق، وفي السلوك فالحب وقوده النقي، وأما الصحة فلا مبالغة إن قلنا أن الحب “حياة” جميلة وسعيدة خالية من الأمراض المزمنة، واضطراب الهضم، ودقات القلب على أقل تقدير،  وفي الفكر فإن عاطفة الحب ما دامت متزنة فهي قادرة على بناء المعارف دون تهور أو تحيز.

وعليه، فإننا اليوم ومثل كل يوم نضيف لقائمة احتياجاتنا واهتماماتنا ما نحصده من ثمار معرفية قيمة، وبالتالي فإنا نتطلع لتعلم الحب، كما نتعلم أبجدياتنا، فمتى نحب؟ ومتى نكره؟ وكيف يمكن استثمار ثقافة الحب، في بناء “أدمغة” أكثر سلاماً وتصالحاً وحباً، تنعكس على طاقة المجتمع ومدى تنميته وازدهاره، وتفوقه بين مراتب الدول أخلاقياً وسلوكياً، وبالتالي ما سواها من مجالات.