رصدت صحيفة (Aish) الإسرائلية، في إطار استئناف الاتصالات والعلاقات الدبلوماسية والرسمية بين المغرب وإسرائيل، وتشجيع التعاون الاقتصادي الثنائي، والعمل من أجل إعادة فتح مكتبي الاتصال في الرباط وتل أبيب، عشرة ملاحم للتاريخ اليهودي المشترك مع المغرب، وهي كالتالي:
1. مصباح زيتي يهودي يعود إلى القرن الثالث
كان يتواجد في المغرب ما يقل عن 2000 يهودي، لاسيما عندما فر حوالي 30.000 يهودي إلى شمال إفريقيا بعد تدمير الهيكل الثاني اليهودى بالقدس.
ويُعتقد أنه كان هناك يهود بالمغرب ربما منذ 2500 عام، وأقدم دليل حي على الحياة اليهودية في البلاد هو مصباحان زيتيان على شكل شمعدان يعودان إلى القرن الثالث تم العثور عليهما في موقع وليلي بالقرب من مدينة فاس. كما تم العثور على شواهد قبور يهودية، بعضها بالعبرية والبعض الآخر باليونانية.
2. العصر الذهبي للتسامح والدراسة اليهودية
سادت روح التسامح في المغرب وفاس بشكل خاص بعد الفتح الإسلامي الأول سنة 703، وجذبت أنواعا متنوعة من السكان، بما في ذلك اليهود الذين ساهموا في بتجاربهم التجارية.
وتطور المجتمع وازدهر في المدينة المنورة، حيث ظهر هذا في العصر الذهبي للجالية اليهودية الذي استمر لما يقرب من 300 عام، من القرن التاسع إلى القرن الحادي عشر، كما شهد إنشاء المدارس الدينية، وجذب وأنتج علماء وشعراء ونحويين لامعين.
وترك التسامح في هذه الفترة بصمة قوية في الثقافة المغربية، حيث يعتبر متحف اليهودية المغربية اليوم في ضواحي الدار البيضاء، المتحف الوحيد عن اليهودية في العالم العربي.
3. عصر الظلمات
كانت إحدى فترات الاضطهاد القاسي لليهود في المغرب في عهد سلالة الموحدين (1121-1269)، وكانت هذه السلالة المسلمة راديكالية، وفرضت على اليهود التقيد الصارم بشعائر وقوانين الإسلام.
كما واجه اليهود اعتناق الإسلام أو الموت، مما أجبر الكثيرين على اعتناق الإسلام، أو على الأقل التظاهر بذلك (وهو ما كان ممكنًا بسبب العديد من أوجه التشابه بين الممارسات اليهودية والإسلامية)، وفق تعبير الصحيفة.
ولم يكتف الموحدين اللاحقون باليهود الذين صرحوا بأنهم قبلوا الإسلام على أنفسهم وأجبروهم على ارتداء قطعة قماش صفراء لتغطية الرأس، مما جعلهم موضع ازدراء وهجوم أكبر.
4. موطن موسى بن ميمون
عاش الحاخام موسى موسى بن ميمون، وأحد أكثر علماء التوراة إنتاجًا وتأثيراً في العصور الوسطى، في فاس من 1159 إلى 1165.
ووُلد في قرطبة ببلاد الأندلس في القرن الثاني عشر الميلادي، ومن هناك انتقلت عائلته سنة 1159 إلى مدينة فاس المغربية حيث درس بجامعة القرويين، ثم انتقلت سنة 1165 إلى فلسطين، واستقرت في مصر آخر الأمر، وهناك عاش حتى وفاته.
5. الملاح، الحي اليهودي المغربي
تعني كلمة ملاح، الملح، لأن الحي اليهودي الجديد كان مبنيًا على رواسب الملح، وكانت الأولى من بين عشرات من هذه المناطق التي أصبحت بسبب التجارة اليهودية مناطق مزدحمة بالأسواق والتجارة.
وغالبًا ما كان الملاح محاطًا بجدار به بوابة محصنة، وعادة ما يقع بالقرب من القصر الملكي أو منزل الحاكم، وذلك لحماية سكانه من أعمال الشغب المتكررة حيث لعب سكانه دورًا حيويًا في الاقتصاد المحلي.
وحتى يومنا هذا، يوجد لدى ملاح أسواق مزدحمة وحيوية، حيث تحمل العديد من أسماء الطرق الخاصة بهم ذكرى السكان اليهود الذين كانوا يعجّون بالنشاط والحيوية في السابق.
6. هارون بن بطاش، رئيس وزراء يهودي
كان (هارون) بن بطاش، واحدًا من بين العديد من اليهود الذين وصلوا إلى أعلى منصب وزاري في المغرب، وكان أحد رجال الحاشية والمقربين من السلطان عبد الحق، وقد انتقل إلى المغرب بسبب محاكم التفتيش في مسقط رأسه إسبانيا واستقر في فاس.
وبعد ارتباط مطول بالمحكمة كمصرفي أو جابي ضرائب، تم تعيينه وزيرا سنة 1464، ونتيجة لتأثيره، تم تعيين شاول بن بطاش، أحد أقربائه رئيسا للشرطة ومدير قصر السلطان.
وفرض ابن بطاش ضرائب باهظة على السكان، لكنه اتهم من قبل القادة المسلمين باستخدام الأموال لدعم اليهود الفقراء في المدينة.
بالإضافة إلى ذلك، كان يُنظر إليه على أنه ينتهك قانون أهل الذمة (الأقليات غير المسلمة) من خلال خدمته في مثل هذا المنصب الرفيع، وركوب الخيل وارتداء السيف.
ونتيجة لذلك، حرض القادة المسلمون الحشود على مهاجمة الحي اليهودي، وتم اغتيل السلطان ووزيره اليهودي.
7. عمالقة القبَّالاه (الكابالا)
كان المغرب موطنا لبعض أعظم القباليين في العالم اليهودي بما في ذلك الحاخام حاييم بن عطار، والمعروف أيضًا باسم (نور الحياة) بعد تعليقه القبالي على التوراة، كان الحاخام أبراهام بن مردخاي أزولاي (1570-1643) عملاقًا آخر.
ومن بين مواقع الحج للمسافرين اليهود في المغرب الأكثر شهرة هو ضريح الحاخام يهودا بن عطار في فاس (1655-1733)، الذي شغل منصب الحاخام الرئيسي لفاس.
وكان رجلا قديسا وتقيا، وكان معروفًا بأنه يصنع المعجزات، وكان يوقره اليهود المحليون والمسلمون على حد سواء.
ويقال إن الحاخام بن عطار، وُضع في السجن وتُرك هناك حتى دفع الجالية اليهودية فدية كبيرة لإطلاق سراحه ، لكن المبلغ كان أكبر من اللازم وبقي الحاخام في السجن حتى قرر الوالي أن يرميه في جب الأسود.
وبدلاً من تعرضه للطعن، شاهده الحراس جالسا بهدوء على الأرض وهو يتابع دراسته وسط الأسود التي تحيط حوله باحترام. وبمجرد إبلاغه حرر الوالي الحاخام وقدم له احتراما كبيرا.
8. حماية المغرب لليهود من النازية
خضع المغرب كمستعمرة فرنسية لقرارات معادية للسامية من فرنسا المتحالفة مع النازية فيشي أثناء الحرب العالمية الثانية.
وفي سنة 1941، رفض السلطان محمد الخامس ترحيل 250 ألف يهودي مغربي إلى مصانع القتل في أوروبا على الرغم من هذا الموقف لإيواء الجالية اليهودية، فُرضت بعض القوانين المعادية للسامية على المغرب.
وعمل اليهود في الإدارة الاستعمارية والأطباء والمصرفيين والصيادلة والصحفيين والمدرسين وممرضات المستشفيات وغيرهم ممن أجبروا على ترك وظائفهم، وفي 7 نونبر 1942، نزلت القوات الأمريكية على شواطئ المغرب كجزء من عملية الشعلة وسرعان ما سيطرت على البلاد.
9. أكبر جالية يهودية في العالم الإسلامي
قبل أن تبدأ الأغلبية في الانتقال إلى إسرائيل سنة 1948، بلغ عدد الجالية اليهودية في المغرب 265 ألفًا مما يجعلها أكبر جالية يهودية في العالم الإسلامي.
وهناك ثلاثة أسباب تفسر ذلك، أولاً، استمرار وجود الجالية اليهودية دون عمليات طرد، وثانيا التدفق الكبير لليهود الإسبان من محاكم التفتيش سنة 1492، وأخيرا، بصرف النظر عن الاستثناء الملحوظ لقاعدة الموحدين لم يتم تحويل اليهود المغاربة قسرا إلى أقليات أو ذميين.
10. تأسيس دولة إسرائيل
قوبل إنشاء دولة يهودية سنة 1948 بأعمال شغب في مدينتي وجدة وجرادة في الشمال الشرقي حيث قُتل 43 يهوديًا وأصيب قرابة 150 على أيدي مسلمين محليين مما دفع اليهود إلى الفرار من البلاد.
وفي سنة 1961، أطلقت إسرائيل عملية ياشين التي سميت على اسم أحد أعمدة معبد سليمان لمساعدة جهود الهجرة.
وبحلول عام 1964، كان أكثر من 97000 يهودي قد غادروا المغرب بشكل رئيسي إلى إسرائيل حيث يوجد اليوم ما يقرب من مليون يهودي من أصل مغربي.
ويعيش اليوم 2500 يهودي في المغرب، معظمهم في الدار البيضاء، كما يتمتع المجتمع اليهودي بعلاقات جيدة مع الملك محمد السادس الذي يشجع التسامح الديني، ويوجد في المغرب العشرات من المعابد اليهودية النشطة والمحفوظة بشكل جيد.
تعليقات الزوار ( 0 )